找到相关内容301篇,用时29毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 大乘不共法:五十二行位

    ,慧心朗耀现前。  5.定心:慧心虽然现前,没有定力摄持,念起仍会散乱,为使心凝一境,常得湛然不动,安心  修习禅定。  6.不退:如是五,信能伏疑,进能伏怠,念能伏昏,慧能伏痴,定能伏散,是就成就信、  进、念、定、慧的五根。定光开发,明性深入,惟有勇进无退,不得刹那间断。  7.护法:心进得到安然,为求百尺竿头,向前迈进一步,与十方诸佛气分交涉,护持一切佛  法不失。  8.回向心:由于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021865106.html
  • 论发

    ,天天与佛同在。那么,为什么以后离佛越来越远了呢?原因就是在学佛的过程中我们懈怠了,没有发大愿,没有发长久之愿,没有发不退之愿。  正确的发主要有两种。即出离心、菩提。什么是出离心呢?很多人发...论发  演护  “发”这两个字,想必佛教徒很熟悉。我们常会听到一些长辈要求我们发,许多同辈之间彼此也会用发来互相鼓励。但细究起来,有几个人能真正认识到“发”的意义,有几个人能“发”发得...

    演护

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383166083.html
  • 妙法莲华经廿八颂和慈湖三葳法师原韵

    生天任转轮,果满佛临垂记荆,功戍自揣不侔伦,凌烟阁上图臣像,金印分明各系身。  成化品第七  譬逢险道逆缘侵,旷绝无人起退,宝所尚遥龟渡海,化城且止鸟投林,河沙家里漉根性,尘点纫中看古今,荣小声闻功...退余枝叶,第一佛乘出要津,分别说三原是假,曲从余二即非真,低头举手皆成道,始信因缘大事醇。  譬喻品第三  长者咐财蓄有年,可怜衰迈始言传,白牛等赐众偿愿,火宅惊逃独救然,一往三车权显实,重为诸子实施...

    释本空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464566567.html
  • 优婆塞戒经研习之十一:谈修悲心的重要

    名大悲。’  “末得道时,悲心动转”者,是说菩萨未成就菩提道以前,只发了菩提,这刚发的菩提不坚固,所以容易动转。如遇家生冥顽难化而起退,甚至厌恶、瞋恚之,这些的一起,菩提心动转,就不再热心地度家生了,所以一时的菩提心度家生,只能称之为“悲”;伹一旦得菩提道以后,成就了生、法二空之智,拔济家生之,永不退转,更无厌心及瞋恚心,所有家生,等视而拔济之,使出生死苦恼大海,这就可以名之为“大悲”...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001367369.html
  • 佛学漫谈 甚深般若

    他们是万能的、完美的。可是当遇到灾难的时候,佛、菩萨没有显灵保佑的话,就退了。或是无意间看到法师、老师的缺点,就信心崩溃。有了这些观念和心态,就是没有般若智慧。反之,这些观念和心态愈少、愈淡,就愈...喜心”、“失落感”或“得意感”生起,般若智慧更是完全退失,陷入迷情,没有现观“喜心”、“失落感&...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172768989.html
  • 前世因今生果

    道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生於无上道,且必获不转退,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。   2、佛陀在《观世音菩萨授记经》...?  8、《华严经》上观自在菩萨云:若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。善男子,我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提,永不退转。(称念百千俱胝那庾多诸佛名号,与暂时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293769181.html
  • 制戒的因缘.

    仍然为生死的根源绊住,你这不能算是清净行,不是沙门的法,不能叫做依 教奉行。你有这种俗情的行为,使未信者不能生信,使已信者容易退,你不是知道我常常教诫你们要远离爱欲吗?我常常教你们要断除欲的想、欲的...所以当佛陀说完法后,他就向佛陀提出出家的要求。  佛陀注目看看他说道:  “你的发很好,不过,你应该要征求你双亲的许可,方能在我的僧团中得度;假若你已经结婚,你还要得到你妻子的同意。”  须提那听...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300669213.html
  • 济群法师访谈:道念的建立·僧格的养成

    我们知道出家的本质就是为了要修行,为了利益众生,但是处在这个时代的出家人因为现实生活的问题,还得担心如何谋生,年老了有没有人照顾,造成出家的本质产生变化,也让一些有志出家者产生退,法师如何看待这种现象...养成及作为出家必须具备的相应素养。如果这一基础尚未具备,就直接学习大经大论,谈玄说妙,势必无法将教理落实于心行。若是一个出家人只会夸夸其谈,不得受用,必然导致信心淡化乃至退失,这也是海内外不少佛学院存在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471414.html
  • 英国比丘尼丹津· 葩默访谈录

    生生世世行菩萨道”的誓愿,可是一旦遭受挫折,便容易生起退,对此您有何建议?  丹津:这种情形,会发生在尚未彻底了解佛法的人身上。佛法并不是只有观照快乐、平静的一面;佛法是藉由任何一件发生在我们身上的...大吉镇)来说,许多女出家众对佛教虽有很强的求法之,但就是没有福报听闻,因为她们缺少受教育的机会。至于西方的出家女众,虽然可以在藏传佛教系统中受戒、出家,但是不易受到关怀、护持,以及教育、训练。  诸位...

    胡丽桂 采访 陈中琳 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08402971653.html
  • 道源法师:发起大,契合佛愿

    ,真是多的不可思议了!这些无量的世界,无边的众生,都有痛苦!都需要我们去度!如果以为众生太多而生退,那就不是发菩提了。不怕众生是无量无边的多,我们都誓愿度尽他们,这才堪称弘誓大愿! 第二愿是“烦恼...这里打念佛七呢?所幸,念佛法门是大乘法门,才能以传遍到全国,传流到现在。 但是念佛能否和大乘佛法相应,还要看你发如何?若发大乘心念佛,则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛,则念佛就是小乘法。若发人天乘...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140176741.html